Гуляя по Еврейскому кварталу Старого
городу, вы наверняка обратили внимание на расположенные рядом четыре синагоги
напротив Сионской горы. Это так называемые сефардские синагоги Бен-Заккая,
история которых восходит к XVI веку. Именно тогда, через несколько лет после
изгнания из Испании и Португалии, евреи
начали заселять страну Израиля, которой правила в то время Оттоманская империя.
Судьба этого комплекса строений на протяжении нескольких веков полностью
повторяла судьбу еврейского народа – оба одновременно пришли к расцвету,
одновременно пережили упадок и одновременно претерпели возрождение.
В 1586 г. турецкое правление лишило евреев
главной городской синагоги, которая за 300 лет до этого была построена
Рамбаном. (Из писем Рамбана к сыну известно, что изгнанный из Испании великий
мудрец не смог собрать в Иерусалиме миньяна - в городе не нашлось 10 взрослых
евреев, т.к. все завоеватели XIII века (а их было множество) уничтожали
еврейское население. Вокруг Рамбана собираются ученики. Еврейское присутствие в
Иерусалиме восстанавливается. Начинает действовать синагога, которую позднее, в
XVI в., ее владелец - еврей, принявший ислам, передал в руки мусульман. (И
сегодня в Еврейском квартале Старого города можно увидеть мечеть, построенную
рядом с закрытой синагогой, превращенной в склад.) Именно тогда сефардские
евреи построили комплекс Бен-Заккая к югу от старой синагоги. Комплекс состоит
из четырех различных строений, имеющих свое название: синагога рабби Йоханана
Бен-Заккая, конгрегация пророка Элиягу, Стамбульская синагога и Эмцаи
(Средняя). Согласно традиции, синагога Йоханана Бен-Заккая (известная также как
Великая Конгрегация) располагается именно в том месте, где великий мудрец
Талмуда занимался со своими учениками. Она является самой большой в комплексе.
В ней происходило посвящение в Главные раввины - "Ришоним ле-Цион". В
синагоге Элиягу когда-то хранилось древнее кресло, которое по преданию
принадлежало великому пророку, а также "балдахин жениха", который был вывезен в Иерусалим испанскими
изгнанниками и которым в течение многих десятков лет каждый жених пользовался в
день свадьбы. Синагоги Стамбульская и Эмцаи - известные также как Сионская
конгрегация - когда-то служили внутренним двором первых двух синагог. Со
временем, когда численность еврейской общины возросла, каждая из них приобрела
самостоятельность. Например, Стамбульская синагога была особенно популярна
среди ремесленников, мелких лавочников и молодежи.
Отличительной чертой комплекса является
скромный внешний облик при необычайной красоте и ощущении простора внутри
зданий. По замыслу архитекторов полы синагог утоплены на 3 метра относительно
уровня улицы. Согласно известному анекдоту, любой еврей знает две синагоги:
одну он регулярно посещает, а в другую не зайдет никогда и ни за что. Но зачем
же четыре синагоги рядом? По мнению известного археолога Меира Бен-Дова,
комплекс Бен-Заккая был построен на
развалинах византийской церкви. Именно наличие фундамента и частично готовых
стен определило его архитектуру и разделение на четыре расположенных рядом
здания.
Сегодня, после долгого периода
реконструкции, из Сефардских синагог вновь доносятся звуки молитв и песнопения.
Они опять стали центром еврейской общины в возрожденном Иерусалиме.
Марина Воробьева
